EXTORSIONISTAS DEL MICRÓFONO

Por: AGUSTÍN ANGARITA LEZAMA

Por estos días mandatarios locales y regionales cumplen sus primeros tres meses de gobierno. Para todos, con escasas excepciones, iniciar ha sido complicado. Las rentas fueron esquilmadas; la información, de manera tradicional, no apareció porque los contratistas se la llevaron al terminar su vínculo laboral; los funcionarios nuevos, algunos inexpertos, apenas se van articulando a los engranajes y programas institucionales; y la presión de mucha gente por conseguir empleo o un contrato hace difícil el arranque de los gobiernos. Pero existe una talanquera peor: el chantaje o extorsión de algunos medios.

Es frecuente escuchar a los mandatarios quejándose del tema. Para ellos es muy engorroso sentir cómo desde los micrófonos, la mayoría de las veces, o desde la prensa escrita o desde la televisión, infaman, lanzan acusaciones temerarias, exageran temas, manipulan informaciones o traman ataques sistemáticos con el único fin del chantaje.

Por ejemplo, en una capital intermedia, un curtido periodista y su delfín, desde los micrófonos de una radiodifusora, se dedica a difamar del mandatario y su gobierno, para después de varias semanas de injurias y mentiras (del “periodo de ablandamiento”, como lo llaman ellos), hacerle saber al mandatario que por cifras, digamos de diez millones de pesos mensuales, podría hacer que sus micrófonos se vuelvan gobiernistas de inmediato, “al otro día”. Y que si con frecuencia les “engrasan” la manocon uno que otro millón, los comentarios sólo serían alabanzas, loas y ditirambos. Para que no se note el talante inmoral de sus procederes, rezan, invitan a su empresa radial a funcionarios que luchan contra la corrupción para poder posar de anticorruptos, de cívicos, honorables y enamorados del terruño.

Pero ahí no para el chantaje, además del dinero en propaganda y de los “engrases”, pidegrandes sumaspara los eventos especiales que monta, siempre soportados en los recursos estatales. Además, tiene contratistas propios, y exigen contratos amañados y a la medida de sus secuaces con los que ya tienen pactada su jugosa comisión por contrato conseguido.

Ese tipo de periodismo rastrero, que se vende al mejor postor, que no tiene escrúpulos y que su único dios es el dinero, pone contra la pared a muchos funcionarios. Y lo hace porque la ciudadanía en general no conoce cómo actúan los que supuestamente la informan. Porque le da credibilidad a toda clase de información que salga de este tipo de medios de comunicación y porque existen mandatarios que no se amarran los pantalones y se dejan manosear de estos verdaderos sicarios del micrófono. La verdad es que, de esta calaña, son pocos los periodistas, si ese nombre les cabe. Pero el daño que hacen enloda la profesión más bella del mundo, como la llamó Camus, hiere de manera grave la democracia, insulta a los ciudadanos y transforma el cuarto poder en la licencia para mentir, chantajear y extorsionar.

Estos negociantes de la información,desesperados por sus bajas audiencias, se unen con los derrotados para amenazar con revocatorias del mandato y además demoler credibilidad y honor de los gobernantes que se nieguen a pagarles.

Amigos lectores, ¿creen que en esta ciudad tenemos personajes de esa talla?¿Creen ustedes que el CTI debería investigar sus actuaciones y las autoridades nacionales evaluar si merecen licencias de funcionamiento y permisos de trabajo…?

APRENDER UN ACTO DE RAZON Y CORAZON

Por: AGUSTIN ANGARITA LEZAMA

Cuando nacemos, no importa raza, sexo, condición social o creencias familiares, todos lo hacemos con unas características y potencialidades que nos identifican como homo sapiens. Nacer homo sapiens es una condición que es necesaria para que lleguemos a convertirnos en humanos, sin ella sería imposible ese tránsito. Pero no es suficiente. En otras palabras, nacemos con todas las capacidades, con todos los elementos e ingredientes necesarios para transformarnos en seres humanos, pero se necesita un proceso que nos prepare. Esa tarea le corresponde a la sociedad. Es la familia, a nombre de la sociedad la que inicia el largo proceso de humanización. Allí aprendemos las costumbres de los humanos: a vestirnos, a comer ciertos tipos de alimentos y con cubiertos, a jugar, bailar, reírnos y, algo muy importante, aprendemos el lenguaje.

La sociedad le ha encomendado, además de la familia, la mayor responsabilidad de la humanización o de socialización, a la escuela, al sistema educativo. La primera y gran tarea de la escuela sería hacernos humanos. Pero ¿qué tipo de seres humanos? Esta pregunta no es fácil de contestar y es la sociedad misma la que debe abordarla. Es ella la que debe preguntarse y luego responderse ¿Qué clase de ser humano necesita? ¿Requiere individuos obedientes, sumisos que sepan un oficio y que lo realicen de manera eficiente y puntual? ¿O busca formar seres humanos que aprendan a ser libres, a pensar con autonomía, a ser creativos, curiosos e innovadores? ¿Una mezcla de los dos anteriores? ¿Qué proporción de cada una? ¿Qué sean individualistas o solidarios y generosos? ¿Y qué condiciones y calidades debe reunir el maestro que será el responsable de formar? ¿Con qué, con cuanto y desde cuándo se debe formar? Serían muchas las preguntas que podríamos seguir formulando…

Entendiendo que esta responsabilidad es conjunta con la sociedad, hoy, desde las 8 de la mañana en el teatro Tolima, el alcalde de Ibagué, doctor Luis H. Rodríguez, lanza el plan decenal de educación Ibagué 2012-2022, aprender un acto de razón y corazón, un espacio abierto a la participación de todos y todas, para que pensemos, discutamos y propongamos todo lo que tenga que ver con el derecho humano a la educación. Es una oportunidad para soñar, una posibilidad para expresar sin tapujos ni talanqueras cómo queremos que sea la sociedad actual y la del futuro. El alcalde y su equipo de gobierno proponen este ejercicio público al inicio de su mandato, antes de formular su plan de desarrollo, para que las líneas de acción que sugiera la ciudadanía se expresen y se concreten en recursos y en políticas y no se queden en letra muerta o en simples ideas. Es una manera como el alcalde demuestra que está y va a gobernar con la gente, de cara a ella, respondiendo a sus necesidades, sueños y esperanzas.

En el lanzamiento se presentará la página www.ibagueaprende.com en la que se pueden consultar todos los detalles sobre cómo participar en las mesas de trabajo, en los foros, en las encuestas y consultas a la ciudadanía. Usted no necesita saber de educación para participar. Lo que necesita son ganas de hacer parte de un esfuerzo por transformar esta sociedad en la sociedad humana que queremos, en la Ibagué que soñamos. Niños, adultos, jóvenes y ancianos, todos son bienvenidos.

EDUCACION EN LA NOVIOLENCIA

Por: AGUSTIN ANGARITA LEZAMA

Ante los ojos de mucha gente la violencia tiene que ver con acciones individuales que rompen una supuesta armonía preexistente y que evidencian situaciones caóticas y desordenadas. Vale la pena repensar el asunto, porque esto no siempre es cierto.  La violencia, en múltiples casos, obedece a acciones colectivas que pueden ser coordinadas y coherentes. Tampoco es cierto que la violencia sea un tema rechazado por todo el mundo. En este país, en general, existe un comportamiento pendular, que nos lleva de un extremo a otro, sin mayores reflexiones o cuestionamientos sobre el tema de la violencia.

Como lo recuerda el investigador Freddy Cante, hay momentos en que se cree que la violencia resolverá todos nuestros problemas. Se ensalza la guerra, la mano dura, “los pantalones bien amarrados”, el ármese quien pueda, el “yo no me dejo de nadie” y el “que se meta conmigo, la lleva”. En el sustrato de estas expresiones y conductas está la violencia y los resultados se manifiestan en aumento de homicidios, desaparecidos, torturas, justicias por mano propia, limpiezas sociales, bombardeos indiscriminados, falsos positivos, cárceles abarrotadas, secuestros, extorsiones, atentados, tomas de poblaciones, violaciones de los derechos humanos, etc. Cuando los horrores escandalizan y la sangre corre a raudales, se escuchan los gritos de pare, de alto, y el péndulo nos conduce al otro extremo.

Entonces, se corre a construir la paz al precio que sea. No preocupa lo que haya que pagar, lo importante es que la paz llegue. Las laxitudes afloran. La Impunidad campea, aumentan las tolerancias con conductas inadmisibles, la justicia resulta arrinconada y las víctimas son relegadas a lugares secundarios, lo importante es negociar con los victimarios los ceses al fuego, las rebajas de penas, los indultos, las suspensiones de hostilidades y demás arandelas. El rugir de la violencia baja de volumen pero no se silencia…

En los dos extremos adonde nos lleva el péndulo, se tiene la violencia como trasfondo. Se necesita construir colectivamente una opción política y social no destructiva, que permita ejercer presión para que las decisiones favorezcan a los más necesitados y beneficien a la comunidad y no a unos pocos, que posibilite practicar el poder político de manera incluyente, participativa, transparente y menos basado en las armas, la represión, la intimidación y el autoritarismo. Un proceso que impulse la movilización social para transformar la sociedad sin acudir a la violencia sino al concurrir de voluntades, que permita conseguir una paz sin artificios, con justicia social, sin desterrar la verdad, con reparación a las víctimas y con dignidad humana. Este es el reto de la Noviolencia.

El gran desafío que afronta un gobernante demócrata es generar oportunidades políticas para la opción no violenta, para la construcción de ciudadanía, para la reconciliación, el desarrollo  sostenible y la paz. El Alcalde de Ibagué, doctor Luis H. Rodríguez, ha propuesto en la estrategia Ibagué sana, educada y en paz de su Programa de Gobierno, una gran apuesta pedagógica por la educación en la Noviolencia, por la educación en el respeto y la inclusión social. Seguramente en el Plan Decenal de educación: Aprender un acto de razón y corazón, que lanzará el próximo viernes 23 de marzo en el Teatro Tolima, desde las 8 de la mañana, este será un tema de reflexión y análisis para toda la ciudadanía ibaguereña.

TELEMEDICINA PARA IBAGUE

Por: AGUSTIN ANGARITA LEZAMA

Para el público en general hablar de telemedicina puede sonar extraño. Telemedicina se refiereal uso de las herramientas tecnológicas de la información y de las comunicaciones como medio para proveer servicios médicos de calidad practicados a distancia, incluyendo atención de urgencias clínicas, diagnósticos,tratamientos, seguimiento a pacientes crónicos,  alertas tempranas en prevención de desastres y educación en salud a la comunidad. Es un muy útil recurso apoyado en la tecnología moderna para el intercambio de voz, imágenes, datos y vídeo buscando la optimización de los  servicios de atención en salud, ahorrando tiempo, innecesarios desplazamientos y facilitando la atención por parte de especialistas médicos a pacientes en zonas apartadas o de difícil acceso. La telemedicina proporciona acceso rápido, sencillo, flexible y compartido a pacientes y profesionales de la medicina a equipamiento e información con independencia del sitio de su localización.

La secretaría de salud de Ibagué por intermedio de sus dos empresas de salud del estado, la Unidad de salud de Ibagué (USI) y el Hospital san Francisco,presta servicios de salud de bajo grado de complejidad en prevención de la enfermedad, promoción de la salud y apoyo a la vigilancia en salud pública. En el caso de la USI,  ofrece servicios de primer nivel en el área urbana y rural del municipio de Ibagué, a través de tres unidades intermedias localizadas en los barrios Jordán VIII etapa, Kennedy y Salado, 21 centros de salud urbanos y 19 puestos de salud rurales.

En la zona rural, el  personal médicovisita una vereda cada mes y en ocasiones más tarde. Los problemas de salud no se programan,  una urgencia médica puede ocurrir en cualquier momento y con alta posibilidad de no coincidir con la presencia del médico en el lugar. Esto genera una vulnerabilidad grande en salud en nuestros campesinos. El alcalde de Ibagué, doctor Luis H. Rodríguez, preocupado por esta debilidad en la atención de la población rural que representa más de treinta mil habitantes, implementará la telemedicina, en una primera etapa para la zona rural y después para todo el municipio.

Son numerosas las ventajas que puede entregar la telemedicina. Entre las más importantes estarían:ofrecer diagnósticos y tratamientos oportunos sin que el paciente tenga que recurrir a desplazamientos o traslados de grandes distancias, ahorrándole tiempo, recursos financieros, tanto a él, a sus familiares como a las instituciones de salud. Todos los 19 puestos de salud rurales tendrían atención de urgencias permanente y una posibilidad de atención oportuna para nuestros campesinos, manteniendo la presencia de las promotoras y enfermeras de salud, que ahora tendrían un apoyo tecnológico que mejoraría sustancialmente la calidad de sus servicios. Facilita la vigilancia epidemiológica y las acciones en Salud Pública, facilita las acciones en caso de urgencias sanitarias, ayuda en la atención y prevención de desastres y mejora las acciones de salud. Además, la telemedicina facilita el acceso permanente a la Historia clínica personal en todos los puestos y centros de salud, cumpliendo a cabalidad con las normas de seguridad con respecto a su manejo y custodia.  También permitiría la vinculación de la Universidad del Tolima y de otras, con las necesidades de la población. Y posibilitaría una atención penitenciaria oportuna, humana y de calidad.

La Telemedicina unnovedoso aporte del gobierno de la Seguridad Humana para la población rural de Ibagué.

¿SIN DIOS NI LEY?

Por: AGUSTIN ANGARITA LEZAMA

Durante una reunión de planeación en la Secretaría de Educación municipal una profesional me contó una anécdota que mueve mi reflexión de hoy. Como ella tomaba notas a mi lado, me llamó la atención su excelente caligrafía y pulcra ortografía. Me expresó que había sido formada en un colegio religioso y esa era una exigencia rigurosa para todo estudiante. Lo que realmente me impresionó fue lo que me relató de los castigossi no cumplía con sus deberes. Existía en cada aula un cuadro del Corazón de Jesús y por cada falta le clavaban un alfiler en el corazón. El miedo a lastimar al Señor movía a las alumnas a trabajar con aplicación y rigor. Cuando pregunté sobre la opinión de sus padres por este asunto, me contó que su abuela también tenía otro cuadro en casa…

La fe, el convencimiento y el temor a Dios constituyeron un pilar de la moral religiosa. Los ciudadanos no robaban, mentían o mataban porque estaba prohibido en el decálogo y porque temían el castigo divino. La secularización, ese proceso que separó los asuntos de la Iglesia de los del Estado, estableció una educación laica y universal. Parte de la tarea era reemplazar la formación ética religiosa por una ética civil, respetando las creencias religiosas y la moral individual de las personas. Infortunadamente este tránsito no cumplió a cabalidad la tarea. Se espantó el miedo a Dios y a sus castigos, pero no se implantó de manera real el respeto por el prójimo ni por la ley. Hoy no se le teme a Dios ni se respeta la ley.

Una ética civil no puede estar fundada en castigos o temores divinos, ni en la Fe. Debe facilitar que los individuos integren a su vida cotidiana normas, aceptadas por todos, y dejar en claro que infringirlas acarrea castigos, previamente establecidos y conocidos. Estaría contemplado en la ley humana, un componente punitivo de represión y uno de sanción social. El punitivo se expresaría en privación de la libertad o de la movilidad, multas, pérdida temporal de derechos, etc. Y la sanción social, que debería ser la más grave, se expresaría en el rechazo de la ciudadanía contra las personas que vulneraron la ley.

Como algunos jueces y autoridades son venales, como algunos confunden la ética con la urbanidad, y como la educación permanece pensada en educar para el trabajo, es decir, instruir más que formar, la ley se ha convertido en rey de burlas. Es común que se diga lo que mucha gente piensa y cree. Hecha la ley, hecha la trampa o que la ley es para los de ruana. La gente sigue creyendo en Dios, pero como un asunto privado, muy del fuero íntimo. La ausencia de una ética civil que guíe los comportamientos de los ciudadanos, es una deuda del Estado, a quien le corresponde la inspección y vigilancia de la educación, que a la larga tiene la responsabilidad de la formación. En este punto algunos maestros alegaran que los padres tienen obligación de formar. Es innegable. Pero la educación y los educadores también tienen responsabilidad, como la tiene la dirigencia política.

El alcalde de Ibagué convocará a la discusión pública de un Plan Decenal de educación, en el que, ojalá, estos temas se debatan ampliamente con la participación de todos.